めまいの映像

セルゲイ・パラジャーノフさんのシナリオから


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サヤト=ノヴァの死を悼む
トランスカフカス地方の人々の
嘆きのさまが演じられる細密画

マタグ*1

白い山々を背景に、黒い身なりの女。なぜ彼女は泣くのか? なぜか? 黒い身なりの女は喪の装束を脱ぎ捨て、熱にうかされたように踊りながら、前へ進む・・・・・・白い山々を背景に・・・・・・するとまた、女は黒を着ている。女は泣く・・・・・・なぜ、アルメニア女は泣くのか?
灰色の岩山を背景に、黒い身なりの女。この女も泣く。なぜか? なぜ女は喪の装束を脱ぎ捨て、歌いだすのか? 女は岩山を背景に歌う・・・・・・歌声が岩山にこだまする・・・・・するとまた、女は黒を着ている・・・・・・なぜか?  なぜグルジア女は泣くのか?
なぜ黒い身なりの女は海辺を去り、草原のほうへ歩いてゆくのか? なぜ女は黒を着ているのか? なぜ女は泣くのか、この女もまた? なぜ彼女もまた喪の装束を脱ぎ捨て、天に両手をさしのべるのか? 女は泣き、歌う・・・・・・
 女たちは近寄り互いに見つめあい、泣き、歌い、石になる、いま、ここで・・・・・おわかりだろうか?
 さあ、じっと見て・・・・・女たちは消えてしまった・・・・残っているのは、ただ・・・・
   カチュカール!*2
   クヴァ!*2
   石碑!
ここ、彼女たちの出会いの場に!三人の黒をまとった女!三体の永遠の悲しみ。

だが、なぜ羊をかついだ若いアルメニア人は泣くのか?
まして、羊をかついだグルジア人は?
さらには、羊とともに海辺を立ちさるこの若者は?
なぜ白ばらたちはその花びらを散らすのか?
なぜ許嫁たちは花嫁のベールを脱ぎ捨てるのか?
なぜ〈聖なる石〉のそば、石の永遠のそばで、三人の若者は羊の血を流すのか?
なぜ、思いがけずも、修道士サヤト=ノヴァはかたわらに姿をあらわし、彼もまた、涙を流すのか? そして、その黒い長衣にくるまれて、白いチュニックを着た幼いアルチュンは、脅えた眼差しで供儀を眺め、彼もまた涙を流す。
修道士サヤト=ノヴァは泣く!
そして、その幼き日のアルチュン少年も泣く・・・・・
そして、白ばらたちも泣く、幾歳月にもわたり、花びらを散らしながら。

          ・・・・・・・書物を愛せ・・・・・

*1 アルメニア語で「供儀」の意。
*2 「カチュカール」は中世アルメニアの記念碑。彫刻された(0.五〜三メートルの高さの)石碑群からなり、碑群の中央には、同様に彫刻をほどこされた十字架が立てられている。
*3 グルジア語で、「石」の意。


(セルゲイ・パラジャーノフ「七つの夢」収録、「サヤト=ノヴァ」より  露崎俊和訳)
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# by leea_blog | 2001-10-24 02:14 | Comments(0)

夢の解放区展のお知らせ

*夢の解放区展*

少し咲き。いえ、先ですが。
11月19日(月)〜27日(火)、アトリエ夢人館にて、『夢の解放区展2001 』があります。夢を分析したり解釈するのでなく、詩や物語のように楽しむコンセプトに共感します。

私は今回は不参加ですが、会場に行ってみようと思います。
夢メモがひたすら未整理で、展に望んだアプローチがすぐには出来ないのですよ。夢に出てきた人物・風景・夢の色彩その他を表現する時間があればなぁ。

11時〜5時   23日(祝)・25日(日)休館    最終日は3時まで。
詳細は、以下をご覧下さい。

http://member.nifty.ne.jp/suiheisen/tenrankai.html


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夢は、憶えていても少し時間が経つと忘れてしまう。一瞬前まで憶えていた夢も、ふっと忘れる。そこで、ともかく書き留める。起き抜けはがひどい。痛みを無視して書き留めると、ワープロ入力の意慾はあまり残らない。メモ書きの夢は書物の間、チラシの間、紙くずの間に紛れ込む。捨ててはいないが、どこにあるのか判らなくなるのだ。所在不明の夢メモが混在する居住空間。探すと見つからず、探さないと見つかる、おなじみの感触。
単に整理整頓されてないだけと知りつつも、その在り方は自分の夢メモにふさわしいような気がしている。
(そうか、『未整理夢メモ混在時間』で夢解展に参加するという手もあった)
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# by leea_blog | 2001-10-20 02:13 | お知らせ | Comments(0)

俳ラ観戦

十月七日。「独演! 俳句ライブ」を見に行った。

事前に頂いたチラシは、独特なインパクトがあった。
俳句ライブのルールや出演者紹介キャッチコピーだけでも面白かったが、来場予定のお客の名まで盛り込んであり、驚いた。固有名詞にハンドルネームや「○○友人」がバランス良く混在する。固有名詞の意味と無意味を動員して先入観に足払いをかけるあたり、唸ってしまった。

BBS「俳の細道」、熱のあるやりとりが書き込みされています。
http://www82.tcup.com/8217/samurai.html


さて。何度も休憩をしながら新宿にたどり着いてみれば、立ち見客ぎっしりの盛況ぶり。大小の招き猫に埋め尽くされた店内には墨書の俳句・川柳が垂れ幕めいて掲げられ、お客がそれぞれマイペースで開演を待つのも面白い。予想外の混雑をすり抜けつつ飲み物を運ぶスタッフや、ハードな出番の前なのに普段と変わらぬ接客ぶりの天狗仮面氏やギネマ嬢の体力配分にも感心。空間自体を楽しめた。

出し物も、それぞれの個性が際だって飽きなかった。
自分のHPだし、ひたすら個人的な観点の感想を。「女人の神性」に思いめぐらしている折であり、情野、ギネマ、梅野さん等はたいそう気持ちよかった。都市は「女人神」が欠乏すると劣化が進む。「有るべき論」をゆうゆうとまたぎ越してゆく女人らの姿は幾夜みていても飽きないだろう。頭上一髻の黒髪に花枝のかんざし、和装白塗り、上代神のおももち情野氏がお題をちょうだいして川柳を詠み、「五体詠み」に移行して締めくくった。私は大喜びで客席に投げられた花枝を自分の髪に挿した。
今後は、ぜひ年輩女性にもご参加頂きたいものだ。


俳句の朗読は、前後の空間で様々に奥行きが出る。詩の朗読と決定的に違う所は、お客も反応するポイントが判りやすいところか。極端なたとえで申し訳ないが、五十文字、百文字なら一句とは見なさず句の集合と見なすだろうし、調子を変えて一息で語ればその部分が俳句だとわかる。
詩は形自体がノールールであり、有効な野次をいれるタイミングが掴みにくい。静聴だけが真剣に聴くスタイルでは無いのだが、聴く側も朗読する側もまだそこまで成熟していないのかもしれない。観客側のご意見ご要望も大いに待ちたい。
俳ラは独演を旨としており、立ち見客の私にも「良かったら勝手に舞って絡みを入れて良いですよ」、と余裕あるお声を頂いた。臨機応変になまもの空間の醍醐味を取り入れる姿勢は特筆もの。精神統一が必要な私のスタイルでは有効な絡みを入れられないと判断、聴衆に徹した。
年に一度とのことなので、機会を逃した方は次回をお楽しみに。


ところで、俳ラはライブ書き起こしレポートも生とは別の味わいがある。間や野次もうまく拾われている。単なる再現を越えて文章が面白い。冊子作成は労多くして益少なし。それでもアナログ冊子はネットが及ばない力を持つ。電源を入れようが入れまいがその場に存在する紙は偉大である。神は偉大なり。紙上レポートも、各イベントで適正価格販売なされたらいかがでしょうか。
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# by leea_blog | 2001-10-10 02:12 | Comments(0)

居住空間


朝夕の冷え込みが厳しくなってきました。
空気に金木犀の甘い香が混じると、終わらないで、とつぶやきたくなります。
陽射しの金色も良い。


さて。冬ともなれば築三十年の木造一軒家の我が家は、犬小屋同然の寒さです。すきま風がひどくてストーブもさしたる効果は無く、家の中でも息が白いのです。これでは健康な人でも病気になりますよ。同居人は体温が高くて頑丈な体格、私の嘆きは「根性無し」に聞こえるようです。長期療養中で寒さと湿気が大敵なんだよー。痛くて眠れないよー。もう我慢できない。少しでも暖かい場所に移動すべく、住宅情報を検索中です。仕事と治療に便の良い都内で、すきま風の無いマンション希望。

駅に近くて、広いところ、医療費かかる身なので安いところ。「そんなのあったら私が引っ越すよ」と突っ込みが入りそうな要求でお探し中。幽霊が出る、自殺者が相次ぐ、といった、あんまり人が住みたがらない所でいいんです。除霊なら自分でやります。。。。

それにしても、都内は狭くて高いですね。
払える家賃に限度があるので、譲りにくい「広さ」重視で探していくと。。。。
通勤時間2時間地帯にたどり着いてしまいます。

体を壊すと痛感しますが病人とお年寄りは移動が大変、医者もお店も近くにある都内は、便利です。寝込んでもコンビニで食料が調達できます。散歩に出ても休める場所多いし。空気が悪い、水がおいしくない、土が自然の土らしくない、人間がぱさぱさしている?等、問題も多いものの。住みやすいか否かは、その人の生活ペースに合うかどうかですねぇ。「時間が切り売りされている。人間の住む所ではない」とおっしゃる方もいました。

つらつら、「なんとか我慢できる空間の量」を考えます。「時間の量」も。

今はストレッチと半身浴が仕事のようなもの。横になって手足を伸ばせる程の場所を常時確保して、重い物の上げ下げを避けるとしたら収納関係にも制限が生まれます。
広すぎても暖房が効かないし、狭すぎたらストレス溜まる。
「広い」、「狭い」の感覚も、個人差の出るところで、なかなか興味深いものです。「快適!」空間ともなるとさらに個性が出ます。

余談。日本に旅行或いは仕事でいらした海外の方が、ホテルの狭さに「だまされてふんだくられているのでは」と感じる話を思い出しました。
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# by leea_blog | 2001-10-01 02:11 | Comments(0)

言葉の来訪

九月十五日の朗読会には多くの方のご来場を賜りました。この場を借りて御礼申し上げます。


世界が緊迫している時に朗読をしなくてはならないのか? 民間人の大量殺戮の報に接して、激しく動揺する自分を何とか朗読モードに持ちこんで会場に出かけたのですが、昼間は時折激しい雨にみまわれたさいたま市は夕暮れともなると豪雨の気配もすっかり遠のき、詩も災禍も悲嘆もうたも無いもののように、ぽつりぽつりと街の灯りがともり始めるのでした。
文字表現を音に託す、それぞれの有りようから、何かを拾い上げたい、それがなまものの「場」だ、と感じました。


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書くことは祈りの行為である。と、昔から思う。不可視の者との相互通路を開く行為である。書物は硬直化した価値観に絶えず揺さぶりをかけて生身の水を再び巡らせる装置の一つだ。祈りは祈りの形式に落ちるのを嫌って転生を続ける。


ネット上の言葉に苦手意識を持ち続ける私だが、波打ち際の砂にならば無意識の内に書き続けているだろう。
“どこがどうちがうのですか〜”と、肩のあたりでひらひらと嗤う気配。“あなたの五感がとまどうのはなぜですかぁ〜、そんなに私が嫌いかえ? もしやして、勉強不足ぅ? 感性の不足ぅー”と続けるのを、「闇雲に嫌うわけでは無いんだよ」となだめておいて、眠りの前の酒でも飲むとしよう。
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# by leea_blog | 2001-09-19 02:09 | Comments(0)

与野改め「さいたま市」

「りーあさんも九月にイベントあるんですよね〜?」
あ。。。。
そうでした。与野の地霊にご挨拶の朗読するのでした。

電話を取るのが怖い今の私にできるのかしら、朗読。
特に男声の電話は、相手が名乗るまでこちらは沈黙モードです。

それはそうと、九月十五日の与野の朗読会情報を検索してみました。一件もヒットしません。メンバーはかなりの非ネット派だからなぁ。。。。。私も含めて。どなたか見かけたら、ご連絡下さいませ。リンク張らせて頂こうと思います。

与野の朗読会情報、再録、以下です。



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下記のチラシ文案・文責は与野在住・山岡 遊氏です。
全く異なる個性に声を掛けて参加を求めた、とのことです。
朗読論以前に詩へのアプローチが全員違うようで、
おもしろいかも。

どうせ喧嘩するなら、建設的な喧嘩をしたいものです(笑)

当日は詩誌や個人誌、詩集や小物も即売予定です。
どうぞ、お誘い合わせの上、お気軽にいらしてくださいませ。


詩の朗読会

   世野へ!
   キメラたちの詩便り

       キメラ 今夜 月の息子になれ
          キメラ 今夜 月の娘になれ



〈出演者〉

阿蘇 豊
小笠原 鳥類
片岡 直子
佐伯 多美子
沢野 進
西野 りーあ
原田 克子
山岡 遊

日時  9月15日(土)  18時30分〜20時30分
入場料 1,500円
場所  ギャラリー・シャイン(京浜東北線 与野駅 西口徒歩1分)

(チラシより)



*りーあ追記

交通のご案内
与野ってどこ? と問われれば。
埼玉県は大宮駅のとなりのまた隣りの駅、山手線方面からは、京浜東北線にたらたら乗るよりも、上野で中距離列車の宇都宮線or高崎線で大宮へ出てから一駅戻る方が近いかもしれませぬ、埼京線乗り換えの方も同じく、大宮まで出るのがおすすめ。
ギャラリー・シャインは与野駅西口出て東京方向を眺めやれば、すぐに発見可能、大ガラスのはまった開放的な空間ですので、飲み物などそれぞれ注文しつつくつろぐことも可能、ギャラリー・シャインの電話番号は048-833-1045。
なお、「行った事無い地域だしついでに散歩したい」という向きは、大宮の氷川神社は武蔵国一宮にて、裏手には桜の大樹広がる大宮公園あり、散策&探索お薦め、余談ながらわたくしは大宮の高校に通っていたものでした。

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# by leea_blog | 2001-09-06 02:08 | お知らせ | Comments(0)